史双元丨为什么不用土豆做货币

为什么土豆不被用作货币？

石双元

概括：

▪ 当年送礼也是用“受”，因为“贿”字都有“受”字部首。

▪ 里面有一方形空框（铜币）。 人人都想亲近它，称它为哥，故称它为“孔方哥”。

▪给你一座铜山，自己赚钱，让你登上福布斯一年！

▪交子，在我国宋代使用，是世界历史上最早的货币形式。

钱不就是一张纸吗？ 现在，不就是手机里的几位数字吗？ 我们怎样才能得到我们想要的？ 它是如何让那么多人如此着迷的？

让我们来看看货币是如何产生的。

人类既有分工，也有交换的需要。 原始社会没有货币。 一开始只能以物易物，就是用我家种的鸡蛋换你家的粗陶罐。 后来几个聪明的脑袋聚在一起，觉得应该找一个可以代表任何东西的东西，有了它，就可以随时随地换取自己想要的东西。

三个皮匠（笔将），最好的诸葛亮，大家想了想，又加了一句：这东西本身就应该有使用价值，没用，你要它干嘛； 比较稀少，需要时间和一定的投入，只能通过劳动获得，而且随处可捡，很难成为货币； 这个东西一定要好分，好收纳，出门旅游也能带。 出去总是要花钱的。 我们有理由相信，一开始有些人为了方便，想用家里的几袋土豆或者一篮子鸡蛋当货币，但最终因为土豆价值太低而被拒绝了长期保存它们并不容易。 如果有芽，就会成为有毒的食物； 同样，鸡蛋也不能当货币，容易碎，所以老人们说捡到一枚比特币有用吗，鸡蛋不要放在一个篮子里。 此外，马铃薯（又名马铃薯，或洋芋、地蛋、马铃薯等）传入中国已有300多年，相传是明代华侨从东南亚传入的。

易货交易在原始社会晚期就已经出现。 一般来说，游牧民族使用牲畜和兽皮来实现货币功能，而农业民族则以粮食、布料、农具、陶器、珍珠和玉石等作为最早的实物货币。

有专家认为，世界上最早的货币是由苏美尔人创造的，他们用小麦作为商品交换的货币。 想一想，很有道理。 小麦具有食用价值，可以作为粮食储存； 它需要劳动和时间才能获得； 它也相对容易携带。 但我认为这种一般意义上的“商品替代品”在各个部落早就出现了，只是苏美尔人有喜欢写日记的农民，记录了这种现象。

还有一些奇怪的货币，简直让人无法想象。 例如，太平洋上雅浦岛的居民因岛上缺乏矿石而使用石头作为货币。 大石头不便携带，主人都在石头上写上自己的名字。 没关系，如果转卖给别人，新主人会在上面写上自己的名字。 反正这笔交易全岛人都知道，不能食言。 这取决于契约精神，这也是货币的本质特征。

如果用金融工作会议的话来形容货币，货币应该是这样的：①广谱接受； ②价值稳定； ③适合分割； ④便携性。 显然，作为货币的金属具有这些特征。 因此，在实物货币的种类中，金属货币最具代表性。 但是，最早的货币不一定是金属货币。 我要强调这个“但是”，因为我们我国早期的货币不是金属货币。 在我国，较早的货币是贝壳。

陶器不可分割交易，珍珠玉石太少，“戒贝”“虎壳”等贝壳光洁美观不易腐烂。 可作装饰品，具有“用”的特点； 内地不易获得，稀少； 携带方便，计数方便，可一一兑换，一串支付，方便！ 一串十个，就叫一个“蓬”。 王国维《说绝蓬》：“五壳为一系，十壳为友”。 一看”（见《唐南诏新书》）。因此，经过长时间的交流，最终选定海贝为主要货币。估计是善于经商的殷人（即商人）攻打东夷时带回大量贝壳，后元年一号文定其为大商朝货币。在商周遗址考古发掘中，大量天然贝壳被出土，在三星堆也发现了贝壳，贝壳作为实物货币一直使用到春秋时期，金发显的《佛国实录》记录了他在去天竺途中游历中亚、南亚的所见所闻，包括集市贸易：“集市无屠夫酿酒，货物以白牙交易。”事实上，云南地区早就以贝币为主要区域货币，直到清军时期进入她所有硬币都被铜币取代。 还有很多南亚民族，包括美洲和大洋洲的原住民，也曾以贝类为货币。

估计青岛等我国东南沿海的人幸福感特别强。 中原商人围了上来，要求建立代理加工关系。 没关系。 有这么好的东西吗？ 当然，这是一种不可持续的致富方式，不久之后贝壳就成了濒临灭绝的物种。

这一时期的创富运动给中国人留下了深刻的烙印。 很多代表财产的字都以“被”为偏旁部首，如：财、货、贵、资、购、贸、贷、帐等。当时是“仓颉”造字，希望提醒年轻人如果你在路上捡到一个贝壳，不要扔掉，你可以用它换一只羊。 当年，“贝”也被用作礼物，因为“贿”字总是以“贝”为部首。 现代社会，古人怀“悲”之意，仍依稀保留。 偏远地区的单身男人重金娶媳妇，疼爱如“娃娃”； 城里人看似有教养，但在这个问题上并不比农村人好多少，直接称爱人为“贝贝”，喊的时候大概是在计算自己花了多少串“贝”，介绍这个贝贝之前买了一套两居​​室。

当社会发展到一定阶段，人们不约而同地使用金属来赚钱，因为金属本身就具有使用价值，可以作为农具、武器等，金属也需要大量的劳动力来完成开采、冶炼和铸造。 除了金银等高级金属外，中国古代还普遍铸造铜币作为日常货币。 考古发现，公元前六世纪，河南开始铸造铜钱活动。 可见，河南人永远是开拓者。

最早的铜币有仿贝壳的贝币、仿农具的赵铲币、仿中原的布币、仿兵器的齐国的刀币、仿蚁鼻的铜币。楚国钱币。 . 但这种乱七八糟、妖娆的货币，在秦始皇登基后统一了。 秦始皇说：别在我面前放什么钱铲刀，谈耕耘，谈征伐，小案子，我要天圆地方，治天下。 秦统一六国后，“武备行权（钱）”发行“秦半两”，即圆方孔钱。 因内有四方空框，大家欲亲近称兄弟，故称“孔方兄”。

因为大家都想发行货币，做“刀币”，收割韭菜，所以很多地方割据政府打着发展地方经济的旗号，纷纷铸币。 为了抵制这种现象，中央开始统一铸造国家货币级别的“通宝”和“元宝”，并校准重量。

刘邦一直很崇拜秦始皇，曾感叹“做人就该这样”。 秦朝灭亡后，继续发行“半两钱”。 汉初，货币发行比较自由，甚至可以私自铸币。 例如，汉文帝有一个非常好的朋友邓通。 有一次邓通撒娇说：“老爷说我会饿死的。” ”说着拽着汉文帝的衣袖道：“怎么办？你说呢？说吧！ ”汉文帝拍着温皱纹的胸膛说道：“有什么难的？我给你一座铜山，你自己赚钱，让你花一年的时间登上福布斯！ 虽然最后邓通是饿死的，但毕竟是一段时间的首富。

草根和皇帝当然不能交朋友，但想捞点钱却是人之常情。 有人对铜丝进行微加工，切割或刮去一些铜粉，然后取“毁容”的铜币。 出去流通，积少成多，赚钱也是有办法的。 为了杜绝这种盗铜行为，刘氏和吕后下令在钱币周围圈上一圈，并规定一枚钱币必须重五铢，称霸中国钱币界的“五铢钱”就这样出现了. 看来不管男女，要想治好国家，首先得会抓经济，而吕后的经济很头疼。

随着交易范围的扩大，铜材出现供不应求的局面。 政府为了弥补铜材的不足，想用铁来铸币。 十枚铁币等于一枚铜币，但是铁币很重。 据《宋史》记载，当时四川铸铁钱一贯（1000大钱）重二十五斤。 在四川买一件丝绸，要付90到100斤铁钱，转账很不方便。

由于人们普遍希望过上“安逸”的生活，金属硬币太重，携带不便。 后来，喝了两壶“牛栏山”和一瓶“江小白”后，几个聪明人又想出了一个办法，用“饺子”这种可以兑换商品的虚拟货币。 我国宋代使用的交子，是世界历史上最早的纸币形式。

兑换时，每次需扣除30个铁币。 据介绍，成都十六位富商成立合作社，开饺子店，经营铁钱和饺子的兑换业务，开创了民间金融的先河。

进一步调查发现，唐代已有“飞钱”，与交子同义，可到指定银行兑换硬通货。 李白的父亲是通过投资移民的方式落户四川的国际富豪。 李白曾吹嘘自己一年要花三十万黄金游历交友。 背着三十万黄金，大部分只能是“飞钱”。

交子是纸币的前身，从携带的角度来说还是比较方便的。 当人们发现拿着一张纸可以换东西，就像我们今天可以用一串数字去购物一样，很多人都惊呆了。

纸币虽然诞生于宋朝，但真正将其推向世界的却是元朝。 忽必烈大量发行中通元宝纸币，阻碍了金银的流通。 然后他把这项“新技术”带到了周边国家，并在马背上展示。 周边国家一看：天哪，居然用纸赚钱捡到一枚比特币有用吗，还有这种操作？ 来自威尼斯的驴友马可波罗（据说也是个大傻子）把“汗水的钞票”写进了书里，启发了欧洲的货币体系。

就像任何新生事物的成长一样，没有监督就会出现问题。 很快，钞票出现了问题。 一些不代表人民利益的政府，发现只要印一张纸，就有源源不断的钱花，买别墅，造游艇，于是失控，不停地印钞票。 人类历史上第一次出现了通货膨胀，再加上战争，通货膨胀失控了，所以：

纸币崩溃！ 崩溃了！

更夸张的是，津巴布韦发行了万亿人民币的大面额纸币。 在这一点上，纸币离废纸不远了。

直到明代中后期，人们才开始玩弄银器。 白银被顺利地用作货币。 我们现在看古代小说，都会有古人用银子的印象。 事实上，它只有几百年的历史。

清代银币与铜币齐头并进。 光绪年间，开明大臣提出学习西方铸币技术，金属钱币从纯手工制作到流水线作业。 圆形无孔银元逐渐取代方孔钱，成为中国造币的新样板。 1911年辛亥革命后，按照“谁当家”、“谁当家有钱”的不成文规定，流通的货币分为两个阶段：一是北洋“袁大头”时期政府，另一个是国家政府的法定货币时期。 .

现代人越来越明白，货币的本质是信誉，发行一百元纸币的机构必须保证你可以随时用这张代表一百元（财富）的纸兑换价值的商品一百元，让人们把真钱或实物交给银行，换取几张钞票。 一旦发行货币的机构失去信誉，纸币就会迅速失去价值。

现在，出现了一些更加虚拟化的货币，比如比特币（Bitcoin）。 这是一些实验币，“虚”大于“币”，还是那句老话：交易需谨慎，入行有风险。

钱是个好东西，你我都得承认！

尤其是在工资不高，“刚（jiāngjiāng）就够了”的阶段，靠写网文谋生是不可能的。 为了多赚一点钱，我们出去摆地摊，出去送外卖，出去发广告，出去教孩子弹琴。 同时教瑜伽阿姨，扫地也不能说，所以想尽快还清房贷。 虽然有些累，但我正朝着自己的希望奔跑，心态积极。 不管多苦多累，能挣到钱就好。 总之，我觉得钱就是这么有趣。 我和读者们为“你”而努力，为“你”而厌倦，希望“你”来我家时，成群结队地聚在一起。

石双元

江苏省南京市人，博士。 南京师范大学文学学士。 师从诗学大师孙望先生、词学大师唐贵璋先生。 长期从事中国古典文学和中国古代文化研究。 着有《宋词与释道》、《唐五词年鉴》、《世间趣诗》等多种著作。